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庄周

 
2014-12-29 19:54:37
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    庄子(约公元前369~前286年),名周,战国时宋国蒙人,曾做过漆园(今东明东裕州屯村)吏。著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的?#35789;?#20154;。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。
    庄子视权贵如腐鼠。《庄子·秋水》载:惠施在梁国作了宰相,庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子,道:“庄子来,是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐,想阻止庄子,派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而?#31383;?#35265;他道:“南方有只鸟,其名为凤凰,您可听说过?这凤凰展翅而起。从南海?#19978;?#21271;海,非梧桐不栖,非练实不食,非醴泉不饮。这时,有只猫头鹰正津津有味地?#23472;?#19968;只腐烂的老鼠,恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠,仰头视之道:‘吓!’现在您也想用您的梁国来吓我吗?”
    庄子宁做自由之龟。一天,庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道:“吾王久闻先生贤名,欲以国事相累。深望先生欣然出山,上以为君王分忧,下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾,淡然说道;“我听说楚国有只神龟,被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱,覆之以锦缎,供奉在庙堂之上。请问二大夫,此龟是宁愿死后留骨而贵,还是宁愿生时在泥水?#26143;?#34892;曳尾呢?”二大夫道:“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说:“二位大夫请回去吧!我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
    庄子安时处顺,穷通自乐。《庄子·山木》载:一次,庄子身穿粗布补丁衣服,脚着草绳系住的破鞋,去拜访?#21644;酢N和?#35265;了他,说:“先生怎如此?#23454;?#21834;?”庄子纠正道:“是贫穷,不是?#23454;埂?#22763;有道德而不能体现,才是?#23454;梗?#34915;破鞋烂,是贫穷,不是?#23454;梗?#27492;所谓生不逢时也!大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗?如在高大的楠木、?#28518;?#19978;,它们则攀缘其枝而往来其上,逍遥自在,?#35789;?#21892;射的后羿、蓬蒙再世,也无可?#39759;巍?#21487;要是在荆棘丛中,它们则只能危行侧视,怵惧而过了,这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了,乃是处势不便,未足以逞其能也,‘现在我处在昏君乱相之间而欲不?#23454;梗?#24590;么可能呢?’”
    庄子通达生死之理。庄子的妻子病死了,好朋友惠子前来吊唁,见庄子正盘腿坐地,鼓盆而歌。惠于责问道:“人家与你夫妻一场,为你生子、养老、持家。如今去世了,你不哭亦足矣,还鼓盆而歌,岂不太过分、太不近人情了吗?”庄子说:“不是这意思。她刚死时,我怎会独独不感悲?#22235;兀?#24605;前想后,?#20063;?#21457;现?#32422;?#20173;是凡夫俗子,不明生死之理,不通天地之道。如此想来,也就不感悲伤了。” 惠子仍愤愤不平,质问道:“生死之理又如何?”庄子说道:?#23433;?#20854;生命之?#36857;?#32780;本无生;不仅无生也,而本无?#21361;?#19981;仅无形也,而本无气。阴阳交杂在冥茫之间,变而有气,气又变而?#34892;危?#24418;又变而有生,今又变而为死。故人之生死变化,犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了,人?#22253;踩凰?#22312;天地巨室之中,而我竟还悲哀地随而哭之,自以为是不通达命运的安排,故止哀而歌了。” 惠子说:“理虽如此,情?#25105;?#22570;?”庄子道:“死生,命也;其有夜旦之常,天也。汝身非汝有也,是天地之委(托付给)形也;生非汝有,是天地之委和也;性命非汝有,是天地之委顺也;于孙非汝有,是天地之委蜕也,故生者,假借也;假借它而成为生命的东西,不过是?#31455;浮?#27515;生犹如昼夜交替,故生不足喜,死不足悲。死生都是一气所化,人情不了解此理,?#35270;?#24754;乐之心生。既明其中道理,以理化情,有什么不堪忍受的呢?况且得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能人也。”
    庄子大限之日。弟子侍立床前,泣语道:“伟哉造化!又将把您变成什么呢?将送您到何处去呢?化您成鼠肝吗?化您成虫臂吗?”庄子道:“?#25913;?#20110;子,令去东西南北,子唯命是从。阴阳于人,不?#20174;詬改浮?#23427;要我死而我不听,我则是仵逆?#20976;?#20043;人也,有什么可责怪它的呢?夭大块载我以?#21361;?#21171;我以生,逸我以老,息我以死,故善待吾生者,亦同样善待我死也。弟子该为我高兴才?#21069;。 ?弟子听了,竟呜?#35270;?#22768;,情不自禁。庄子笑道:“你不是不明白:生也死之徒,死也生之始。人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死。死生为伴,通天一气,你又何必悲伤?” 弟子道:“生死之理,我何尚不明。只是我跟随您至今,受益匪?#24120;?#24351;子?#27425;?#20197;为报。想先生贫困一世,死后竟没什么陪葬。弟子所悲者,即为此也!”庄子坦然微笑,说道:“我以天地作棺椁,以日月为连壁,以星辰为珠宝,以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗?还有?#26085;?#26356;好更多的陪葬吗?”弟子道:“没有棺椁、我担?#22856;?#40486;、老鹰啄食先生。”庄子平静笑道:“在地上被乌鸦、老鹰吃掉,在地下被蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样?夺乌鸦、老鹰之食而给蝼蚁、老鼠,何必这样偏?#21738;兀俊?
    《庄子》在公元3世纪到5世纪的魏晋时期产生重大影响,它和《周?#20303;貳ⅰ?#32769;子》一起并称“三玄”,在中国文学史上也有重要的地位。《庄子》在唐代(618-907年)正式成为道家的经典之一。
    庄周一生著书十余万?#35029;?#20027;要著作?#23567;?#24196;子》,亦称《南华经》,道家经典之一,名篇?#23567;?#36877;遥游》、《齐物论》、《养生主》;《养生主?#20998;?#30340;“庖丁解牛”尤为后世传?#23567;!逗菏?#33402;文志》著录《庄子》五十二篇,但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇,一般定为庄子著;外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。这部文献的出现,标志着在战国时代,我国的哲学思想和文学语?#35029;?#24050;经发展到非常玄?#19969;?#39640;深的水平,是我国古代典籍中的瑰宝。
    ?#36894;?#39640;度评价庄子散文说:“汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”(《汉文学史纲要》) 郭沫若也说:“一般的散记文学,应该推他为鼻祖。”我国后世的许多著名的文学家、哲学家都受到过他的影响。
    庄子的后代一直定居在东明县北菜园集乡的庄寨村,那里至今还有庄子墓、庄子观等古迹。
 
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